দ্বাদশ অধ্যায় বেশ্যাখানায় মদ্যপান
বলতে বলতে সে «畫地為牢»-এর পরিধি থেকে লাফিয়ে বাইরে বেরিয়ে এল।
— «দেখো, সেবার আমি ঠিক এখনকার মতোই এক পা ফেল- ফেল করে ভেতরে ঢুকে গিয়েছিলাম, তখন তো কোনো দিব্যতেজোময় আলো আমাকে বাধা দেয়নি!聖堂 http://www.pfwx.com/shengtang/»
«畫地為牢» হলো এমন একটি 공간গত প্রতিরক্ষামূলক প্রপঞ্চ, যা কেবল ভেতর থেকে বাইরে যাওয়ার অনুমতি দেয়, ভেতর ঢোকার নয়। এর কার্যকারিতা এককালীন। ছাঙ কাই-শেন পরিধির বাইরে আসতেই ডিমের খোলসের মতো উজ্জ্বল琉璃-সদৃশ দিব্য আলো সঙ্গে সঙ্গে চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে অজস্র তারার আলোর কণায় মিশে গেল।
মহা অসীম প্রাসাদের প্রবীণ গুরুজন, সুবর্ণ-অমৃত ও ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনকারী সকল সাধক এই কাণ্ড দেখে বোকা বনে গেলেন।
খোদ আদিগুরু নিজ হাতে পবিত্র করা «畫地為牢» প্রপঞ্চটি—এমন কি宝庫-এর প্রতিরক্ষামূলক মহাশক্তির প্রভাবে কয়েক হাজার বছর ধরে ক্ষয় হতে হতে আজ অস্তিত্বহীন হয়ে পড়েছে? ধুর ছাই! যদি আগে থেকেই জানতাম যে সামান্য এই উপায়ে অষ্টম পূর্বসূরির পক্ষে এই বাধা অতিক্রম করা সম্ভব, তবে আমি নিজেই তো এসে তাঁর প্রাণবিন্দুর ওপর এক তরবারি চালিয়ে দিতে পারতাম! তখন এই কৃতিত্বের জোরে তাঁর কাছে যেকোনো আবদার করে বসলে—দ্বাদশ অধ্যায়—যৌনপল্লীতে গিয়ে মদ খাওয়া এবং ভেষজ খাবার আস্বাদন করা তো জলভাত ব্যাপার হতো!
— «কী বিচ্ছিরি কপাল!» মিং তাও শানগ্রেন খুব ক্ষীণস্বরে একটা বিরক্তির কথা বিড়বিড় করে বললেন।
— «কপালের এই বিচ্ছিরি ব্যাপারটাকে ছোট করে দেখো না,» এ বিশিয়া ঠান্ডা চোখে মিং তাও-এর দিকে এক পলক তাকালেন, যার ফলে শেষের জন ভয়ে ঘাড় গুটিয়ে ফেলল, «আমাদের মতো অমরত্ব অন্বেষণকারীদের জন্য সবচেয়ে দুর্লভ বিষয় হলো—সুযোগ বা ভাগ্য। আর এই সুযোগ কী? সহজ কথায় বলতে গেলে—ওই কপাল ছাড়া আর কী?»
— «অষ্টম পূর্বসূরি যা বলেছেন একদম ঠিক। এ বছরের ‘ফা’ (法) বর্ণমালার প্রজন্মটি সত্যি আমাদের সম্প্রদায়ের ইতিহাসের সবচেয়ে ভাগ্যবান এবং সবচেয়ে শক্তসমর্থ হীরকতুল্য প্রজন্ম,» সম্প্রদায়ের সর্বোচ্চ গুরু কাঞ্চন ত্রিপুরা সব সুযোগ কাজে লাগিয়ে নিজের কৃতিত্ব জাহির করতে শুরু করলেন, «ফা কে ইউ (法克油) তো এই প্রজন্মের মধ্যে সবচেয়ে উজ্জ্বল এবং সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতিভাবানদের একজন...»
— «তুমি না বললেও আমি বুঝতে পারছি,» এ বিশিয়া গভীরভাবে দীর্ঘশ্বাস ফেললেন, «যদি বিশিয়া গুরুভাই এখনও বেঁচে থাকতেন, তবে আমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে একজন ‘জেদি মার্শাল সেন্ট’ বা উ-সেন্ট জন্মগ্রহণ করেছে দেখে তিনিও নিশ্চয়ই খুব গর্ববোধ করতেন!»
— «ফা কে ইউ কেবল একজন জেদি মার্শাল সেন্ট-ই নন!» কাঞ্চন ত্রিপুরা হাত নেড়ে একটি সুরক্ষাবলয় তৈরি করলেন, যাতে দূরের宝藏院-এর শিষ্যরা কিছুমাত্র টের না পায়, «সে সম্প্রদায়ে পা রাখার মুহূর্তেই অষ্টম চেতনা—আলয়-বিজ্ঞান উপলব্ধি করতে পেরেছিলে এবং সেই সঙ্গে ঝাউ গাছের দিব্য শক্তি ও লাল রঙের অশুভ শক্তিও ঘনীভূত করেছিল!»
— «এই বানরটি কি বলছে না যে ও মাত্র চার দিন আগে সম্প্রদায়ে যোগ দিয়েছে?» অজস্র ঝড়ঝাপটা দেখা এ বিশিয়াও এই কথা শুনে হতবাক হয়ে গেলেন, মনে হলো তাঁর হাঁটুতে যেন একটা তীর এসে বিঁধল, «মাত্র চার দিনে সে দ্বাদশ অধ্যায়—যৌনপল্লীতে গিয়ে মদ খাওয়া এবং ভেষজ খাবার আস্বাদনের মতো এই স্তরের শক্তি অর্জন করেছে...»
পাথুরে সাধু কিছুক্ষণ চুপ রইলেন, তারপর নিজের আঙুল বাড়িয়ে বাতাসে আলতো করে একটা টান দিলেন। অমনি বাতাসে ঝিনুকের মুখের মতো লম্বা একটা ফাটল দেখা দিল।
এটিই হলো ইউয়ান-ইং সাধকদের নিজস্ব «প্রকৃত ক্ষেত্র» বা সত্য রাজ্য। এটি এমন একটি স্বাধীন সমান্তরাল স্থান যা স্বর্গ ও পৃথিবী থেকে শক্তি কেড়ে নিজের শক্তি বাড়ায়। এটি জিনিসপত্র জমা করে রাখার জন্য চমৎকার এবং এর ভেতর সময় স্থবির হয়ে যায়, ফলে হারিয়ে যাওয়া জিনিস সহজে খুঁজে পাওয়ার অলৌকিক ক্ষমতা থাকে। তাছাড়া এটি সাধকের দিব্য চেতনার সাথে ওতপ্রোতভাবে যুক্ত, যা কেউ কেড়ে নিতে পারে না—একটি সর্বোচ্চ স্তরের ভাণ্ডার। একবার কোনো ইউয়ান-ইং সাধক মারা গেলে এই «সত্য ক্ষেত্র» চিরকালের জন্য ইতিহাসের ধুলোয় হারিয়ে যাবে, আর কখনও তার দেখা মিলবে না।
«সত্য ক্ষেত্র»-এর ভেতর হাত ঢুকিয়ে কিছুক্ষণ হাতড়ানোর পর এ বিশিয়া কুচকুচে কালো একটি ময়দার পিণ্ড বের করে আনলেন।
— «মহা অসীম প্রাসাদের সত্যিকারের সাধকরা কেবল খাঁটি মহা অসীম প্রাসাদের ভাপানো রুটিই খায়!» দেখতে বেশ সুদর্শন ও তরুণ এই পূর্বসূরিটির মনে সত্যিই শিশুদের মতো কৌতূহল ছিল। তিনি নিজের লজ্জা নিবারণের জন্য কোনো কাপড় নেওয়ার কথা না ভেবে উল্টো ওই কুচকুচে কালো ময়দার পিণ্ডটা হাতে ধরে হাত নেড়ে একটা বিজ্ঞাপন প্রচার করে বসলেন।
এটি দেখে মনে হলো বেশ পুরোনো কোনো প্রবাদ বা রসিকতা, কিন্তু সমস্যা হলো এখন আর সেই হাজার হাজার বছর আগের সময়টা নেই। উপস্থিত মহা অসীম প্রাসাদের কোনো সাধকই এর মধ্যে কোনো মজার বিষয় খুঁজে পেলেন না, সবাই বোকার মতো অষ্টম পূর্বসূরির দিকে তাকিয়ে রইলেন।
— «বহু বছর আগে, যখন আমি তরুণ বয়সে পশ্চিম নিহাও মহাদেশের মো-জিয়া পাহাড়ের আদিম আশ্রমে ছিলাম, তখন আমি আমলকী, হরীতকী, বিভিতকীসহ বার টিরও বেশি দিব্য ফলের নির্যাস দিয়ে প্রাচীন ‘কিং-জিং ফুয়ান’ ভেষজ প্রণালী অনুসরণ করে নিজের হাতে এই ‘শক্তি-বর্ধক ভাপানো রুটি’ তৈরি করেছিলাম,» এ বিশিয়া অপ্রস্তুতভাবে হেসে কুচকুচে কালো রুটিটা মাঝখান থেকে দুই টুকরো করে তার অর্ধেকটা狀 ইউয়ান-লাং-এর হাতে তুলে দিলেন, «কোনো সাধনাই বিনা পরিশ্রমে মেলে না, কোনো ফলও বিনা কারণে পাওয়া যায় না। তুমি আমাকে যে সাহায্য করেছ তার কৃতজ্ঞতাস্বরূপ এই আধখানা রুটি তোমাকে দিলাম—এটাকে দশ ভাগে ভাগ করে খেলে তোমার ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনের জন্য প্রয়োজনীয় প্রকৃত শক্তির যে ঘাটতি আছে, তা মেটানোর পক্ষে পুরোপুরি যথেষ্ট হবে!»
এই মুহূর্তে কত যে ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনকারী সাধক এবং স্বল্পদৃষ্টিসম্পন্ন সুবর্ণ-অমৃত সাধক তাদের চোখ কপালে তুলে ফেলল, তার ইয়ত্তা নেই!
মাগো! এই কুচকুচে কালো রুটিটা আসলে বারো রকমের দিব্য ফল দিয়ে প্রাচীন পদ্ধতি অনুযায়ী তৈরি করা হয়েছে?
কেবল অর্ধেকটা খেলেই প্রায় এক লক্ষ আবর্তনের প্রকৃত শক্তি পূরণ করা সম্ভব?
ছাঙ কাই-শেন ঘোরের মধ্যে থেকে আধখানা রুটি নিজের হাতে নিলেন। জিনিসটা দেখতে যতই কুৎসিত হোক না কেন, অন্য কোনো দিব্য খাদ্য বা অমৃতের মতো এর ভেতর থেকে অতিরিক্ত দিব্য শক্তি বাইরে ছড়িয়ে পড়ে না। একমাত্র দিব্য চেতনা দিয়ে খুব সাবধানে পরীক্ষা করলেই এর ভেতরের বিশাল ও প্রমত্ত শক্তির অস্তিত্ব অনুভব করা যায়। এর তৈরির কারিগরি যে স্বর্গের চেয়েও উঁচু স্তরের, তাতে কোনো সন্দেহ নেই।
এই গুরুজনরা চলে যাওয়ার পর, শিয়ে ইউয়ে বুক ধড়ফড় করতে করতে ভয়ংকর এক আতঙ্কে দৌড়ে এসে狀 ইউয়ান-লাং-এর সাথে যোগ দিল।
— «তোমার তো ‘ফা’ বর্ণমালার প্রজন্মে থাকা উচিত ছিল না, তোমার বরং ‘শিয়ে’ বা অশুভ বর্ণমালার প্রজন্মে থাকা উচিত ছিল! দুনিয়ায় তোমার মতো এত অদ্ভুত আর আজব নতুন শিষ্য আর কটা আছে?» এই তীব্র রুচির সমঝদার রমণীটি অত্যন্ত মিষ্টি সুরে একটা দীর্ঘশ্বাস ফেলল, «আমার মানতেই হচ্ছে! তোমার সাহস কম নয়! খোদ অষ্টম পূর্বসূরির যৌনাঙ্গও তুমি কেটে ফেলতে পারলে!»
— «আমি তো ওনার পরিচয় জানতাম না, জানলে কি আর আমি ভুলেও ওই সাহস করতাম?» ছাঙ সান নিজেই পরে বিষয়টি ভেবে বেশ ভয় পেয়ে গেলেন। তবে ভাগ্য ভালো যে প্রপঞ্চের বাধা ভাঙার কৃতিত্বটা ছোট নয়, আর ভাগ্য ভালো যে ইউয়ান-ইং সাধকদের কাটা অঙ্গ নিজের থেকেই জোড়া লাগিয়ে নেওয়ার ক্ষমতা আছে...
— «তুমি এতটুকুও জানতে না?»
— «ভাই কেবল মাঝপথে এসে যোগ দেওয়া একজন বুনো মানুষ। ধুর ছাই! আমাদের এই সম্প্রদায়ের আদি ইতিহাস সম্পর্কে আমি কেবল এটুকুই জানি যে আদিগুরু পশ্চিম নিহাও মহাদেশ থেকে এসে ছোট বুদ্ধ দ্বীপে আশ্রম স্থাপন করার পর তিন মাসও কাটেনি, প্রতি মাসে গড়ে তেরো বার করে আক্রমণ হয়েছে, আর এক বছরের মধ্যে আমাদের ছ’জন সহোদর মারা গেছেন—কিন্তু আমাকে কেউ কখনো বলেনি যে আদিগুরের কোনো সহোদর আজ পর্যন্ত বেঁচে আছেন!»
— «কেউ বলেনি বলেই সবাই ধরে নিয়েছিল যে অষ্টম পূর্বসূরি কখন যেন পাথরের মূর্তিতে পরিণত হয়েছেন! আদিগুরু স্বর্গে যাওয়ার ঠিক আগের রাতে তিনি ‘পাথর গলে যাওয়ার ধ্যান’ সম্পন্ন করেছিলেন। আজ থেকে প্রায় চার হাজার বছর আগের কথা সেটা! এত দীর্ঘ সময় ধরে বেঁচে থাকা মানে তো ইউয়ান-ইং সাধকদের স্বাভাবিক আয়ুসীমাকেও ছাড়িয়ে যাওয়া!» শিয়ে ইউয়ে মাথাটা একটু বাকিয়ে বিড়বিড় করল, «ধুর ছাই, এই বুড়ো হাড় এত দিন ধরে বেঁচে আছে কীভাবে? হতে পারে কি তিনি একজন ‘যক্ষ দেবদূত’?»
— «‘যক্ষ দেবদূত’?» ছাঙ কাই-শেন থমকে গেলেন। বৌদ্ধ ধর্মে ওষুধ বা ভেষজ তৈরির কোনো ঐতিহ্য নেই, তারা কেবল ভেষজ খাবার প্রস্তুত করে। এই কাজের দায়িত্বে থাকা বৌদ্ধ সাধকদের সামগ্রিকভাবে «যক্ষ» বলা হয়। আর «দেবদূত» হলো প্রাচীন সংস্কৃত উপাধি, যার অর্থ «স্বর্গের সর্বশ্রেষ্ঠ আধিপত্যের অধিকারী»। এই ধরনের উপাধি বৌদ্ধ সাধকদের জন্য নিজেদের মনের আনন্দের বিষয় নয়, এর জন্য প্রতি হাজার বছর অন্তর আয়োজিত «মহাসম্মেলন»-এ সবার অনুমোদন পেতে হয়।
বৌদ্ধ সাধকদের বৃহত্তম এই মহাসম্মেলনে পূর্ব সাগরের পাঁচটি দ্বীপের সব বৌদ্ধ সম্প্রদায় অংশ নেয়। মহাসম্মেলনে সংস্কৃত উপাধি অর্জনকারী বৌদ্ধ সাধক মাত্রেই সেকালের অপ্রতিদ্বন্দ্বী ও প্রতিভাবান সাধক।
একটি সাধারণ সত্য দিয়েই এ বিশিয়ার «যক্ষ দেবদূত» উপাধিটির ওজন কতটা ভারী তা বোঝানো সম্ভব—আদিগুরু «এ বিশিয়া» সেকালে ছোট বুদ্ধ দ্বীপের প্রথম শক্তিশালী ব্যক্তি হিসেবে পরিচিত ছিলেন, অথচ তিনি জীবিত থাকাকালীন «মহাসম্মেলন» থেকে অপ্রতিদ্বন্দ্বী যুদ্ধ দক্ষতার প্রতীক «বসুনি» (যুদ্ধের জয়ী) উপাধিটি অর্জন করতে পারেননি।
— «যেহেতু তিনি ‘যক্ষ দেবদূত’, তবে নিজের আয়ু বাড়ানোর জন্য কিছু ভেষজ খাবার তৈরি করা তাঁর পক্ষে কোনো কঠিন কাজ নয়,»狀 ইউয়ান-লাং নিচু হয়ে হাতের মুঠোয় ধরা আধখানা কালো রুটিটার দিকে তাকালেন এবং কেউ বুঝতে না পারে এমনভাবে সেটা নিজের বহুমূল্য থলের ভেতর ঢুকিয়ে রাখলেন।
— «এর পেছনে হয়তো তাঁর জন্মপরিচয়েরও কোনো হাত আছে। দানব প্রজাতির সাধকদের আয়ু সাধারণত আমাদের মানব সাধকদের চেয়ে অনেক বেশি হয়।»
— «তুমি কি বলতে চাও—অষ্টম পূর্বসূরি এ বিশিয়া একজন দানব সাধক?»
— «এতে অবাক হওয়ার কী আছে? আদিগুরু স্বয়ং কি দ্বাদশ তলার উচ্চতা পর্যন্ত সাধনা করে মানব রূপ ধারণ করা একটা মৌমাছি দানব ছিলেন না?» শিয়ে ইউয়ে তার হাত দুটো দিয়ে বিশেষ মুদ্রায় রাখল, «আমি আগে কারো মুখে শুনেছিলাম, অষ্টম পূর্বসূরি নাকি একটা ‘উড়ে যাওয়া রংধনু পোশাক’ থেকে রূপ লাভ করে পূর্ণতা পেয়েছিলেন...»
— «রংধনু ভূত?»狀 ইউয়ান-লাং হঠাৎ হেসে ফেলতে চাইলেন। তিনি সুযোগ বুঝে নিজের ভেতরের জ্ঞানভাণ্ডার একবার যাচাই করে দেখলেন এবং জানতে পারলেন যে আদিগুরু স্বয়ং দ্বিতীয় স্তরের নবম শ্রেণীর দানব মৌমাছি—‘বরফ-আত্মার রহস্যময় সারস মৌমাছি’। এমনকি আজও প্রদীপের আলো ছড়ানোর প্রাসাদে আদিগুরের সেই প্রথম চুল কেটে সন্ন্যাস নেওয়ার সময়ের চুলগুলো সযত্নে সংরক্ষিত আছে। এই আবিষ্কার তাঁর চোখে কিছুটা দুষ্টুমিষ্টি ভাব এনে দিল।
— «ঠিক তাই! দেখো না তাঁকে দেখতে কত সুন্দর! গোল মুখ, কাঁধ পর্যন্ত ঝুলে থাকা কান, তুলতুলে নরম একটা শরীর আর অত্যন্ত কোমল একটা ত্বক,» শিয়ে ইউয়ের গলায় যেন কিছুটা উদ্বেগ ঝরে পড়ল, «আমাদের মহা অসীম প্রাসাদের সবাই তো এখন একনিষ্ঠভাবে মানুষ। তুমি বলো তো, অষ্টম পূর্বসূরি কিছুদিন পরে সবকিছু ভালোভাবে বুঝে যদি উল্টো মো-জিয়া পাহাড়ের দিকে দৌড়ে গিয়ে অন্যায়ে সাহায্য করতে শুরু করেন, তখন কী হবে?»
— «অপ্রয়োজনে বেশি কথা বলো কেন? তুমি আবার নিজেকে কী ভাবছ রে ভাই? অমরত্ব রাজনীতির স্থায়ী কমিটির সদস্য নাকি তোমরা?»
দুজন মিলে কিছুক্ষণ কথা কাটাকাটি করার পর তারা宝藏院-এ গিয়ে আজকের মাছ ধরার ফল একে একে খাতায় নথিভুক্ত করে জমা দিলেন।
ন্যূনতম তিনশটি মকর মাছের দাম মাত্র কুড়িটি আধ্যাত্মিক বালু, কিন্তু এর চেয়ে বেশি যতি মকর মাছের মাথাগুলোর জন্য মোট আধ্যাত্মিক বালুর দশ ভাগের এক ভাগ আলাদা করে পাওয়া যায়।
আজ শিয়ে ইউয়ে এই দফায় পুরো দুশোরও বেশি আধ্যাত্মিক বালু কামিয়েছে, তার দুটো হাত উত্তেজনায় থরথর করে কাঁপছিল।狀 ইউয়ান-লাং-এর সাথে জুটি বাঁধার আগে সে প্রতিদিন বড় জোর তিন-পাঁচটা বেশি মাছ ধরতে পারত, আজকের মতো এত বেশি মাছ সে ককখনো জোগাড় করতে পারেনি।
— «চলুন, চলুন, দুজনে মিলে বাজারে গিয়ে মদ খাব, আজ আমার তরফ থেকে খাওয়া দাওয়া!»
ছাঙ সানের নিজেরও বেশ ভালোই লাগছিল, কিন্তু রাস্তায় নামার কিছুক্ষণ পরেই তার ভীষণ আফসোস হতে শুরু করল।
— «চাঁদ ভাই, আমরা বাজারে যাব যখন, তখন寶藏院-এর বড় দূর-সঞ্চালন传送阵 দিয়ে সরাসরি গেলে না কেন? কেবল এই ছোট সুই-সদৃশ অস্ত্র দিয়ে উড়ে উড়ে যেতে কত সময় লাগবে বলো তো?»
— «আরে ধনাধ্যক্ষ মহাশয়, দূর-সঞ্চালন传送阵 প্রতি একশো লি দূরত্বের জন্য তিনটি করে আধ্যাত্মিক বালু নেয়। আর আমরা নিজেরা এই সুই দিয়ে উড়ে গেলে তিন আবর্তনের প্রকৃত শক্তিতে তিন হাজার লি পথ পাড়ি দিতে পারব! তুমি তো আবার বায়ু স্তরের একজন শিক্ষানবিস সাধক, এত বিলাসবহুল কাজ করে নিজের আয়ু কমাতে চাও নাকি?»
— «………………………………………………»
লিয়েন-ছেং পর্বতমালা থেকে বের হওয়ার পর শিয়ে ইউয়ে তাকে নিয়ে আরও প্রায় আধ ঘণ্টার বেশি সময় ধরে উড়ে গিয়ে আদিম বৃষ্টিবরণ বনের গভীরে বয়ে চলা একটি ঝরনার ধারে অবতরণ করল।
— «বাজার কোথায়?» ছাঙ কাই-শেন ঝরনার জলে মুখ ধুয়ে চারদিকে তাকিয়ে কোনো মানুষের জনমানুষ দেখতে পেলেন না, কেবল আদিম বন্যতায় ভরা জঙ্গল দেখতে পেলেন। ঠিক তার চোখের সামনেই লাল-কালো দাগযুক্ত একদল বন্য শূকর ঘোঁত ঘোঁত শব্দ করতে করতে, লেজ গুটিয়ে অত্যন্ত দম্ভভরে ঝরনার ধারে জল খেতে চলে এল।
— «আমি আগেই জানতাম, তোমার মতো বুনো মানুষ আমাদের অমর জগতের কিচ্ছু জানে না,» চাঁদ ভাই তাকে জানাল যে বাজারের প্রবেশপথ ঠিক এখানেই আছে, তাকে একটু ভালো করে খুঁজে দেখতে বলল তার চোখ দুটো কতখানি পাকা।
ছাঙ কাই-শেন দিব্য দৃষ্টি দিয়ে চারপাশটা একবার স্ক্যান করে এক লাফে ঝরনার ওপারে চলে গেলেন এবং নদীর তীরে অলসভাবে পেট রোদে শুয়ে থাকা দুটো বড় টিকটিকিকে এক লাত করে জলে ফেলে দিয়ে নিজের দৃষ্টি একটা তিন গজ উঁচু প্রাচীন গাছের ওপর নিবদ্ধ করলেন।
এই পুরোনো গাছটার কোমর বেশ মোটা, অনেকগুলো গিট বা গুটিওয়ালা মূল কাণ্ডটা থেকে নয়টা ডালপালা বেরিয়েছিল এবং ওপরে অজস্র পাখির বাসা ছিল।
এই আশেপাশের এলাকার মধ্যে একমাত্র এই গাছটি থেকেই নির্দিষ্ট মাত্রার আধ্যাত্মিক শক্তির তরঙ্গ বাইরে বেরিয়ে আসছে।
狀 ইউয়ান-লাং প্রাচীন তাং রাজবংশের তলোয়ার দিয়ে গাছের গায়ে আলতো করে কয়েকটা কোপ বসালেন, যাতে তা থেকে ফিনকি দিয়ে রক্ত ঝরতে লাগল এবং করুন কান্নার আওয়াজ বের হতে লাগল।
সত্যিই এটি একটি সাধারণ অ-শ্রেণির দানবীয় গাছ!