চতুর্দশ অধ্যায় গভীর পাহাড়ে সম্পদ, দূর আত্মীয়ের সান্নিধ্য (শেষাংশ)

দীর্ঘ নীরবতার পর, প্রবীণ দার্শনিক মহাজ্ঞানী অচেতনভাবে থমকে গেলেন, মুখাবয়ব নিজে থেকেই চাটুকারিতায় ভরে উঠল। তিনি সম্মানের সাথে দীর্ঘ ভ্রু বিশিষ্ট বৃদ্ধ ভিক্ষুর সম্মুখে শ্রদ্ধার্ঘ্য নিবেদন করলেন—
“দেবতুল্য নাগরাজীকে প্রণাম জানাই!”
নবাগত শিক্ষার্থীরা এ কথা শুনেই হকচকিয়ে গেল, বুদ্ধিমানরা তৎক্ষণাৎ মাথা নত করে ভূমিতে শুয়ে পড়ল, তবে অধিকাংশই কিংকর্তব্যবিমূঢ় অবস্থায় দাঁড়িয়ে রইল।
নাগরাজী হচ্ছেন “হংসফল মঠ”-এর সর্বোচ্চ বয়োজ্যেষ্ঠ বৌদ্ধ সাধক, প্রায় চার হাজার বছরের প্রাচীন রহস্যময় সন্ন্যাসী, আদি গুরু “মুক্তি-স্বর্গ”-এর শেষ জীবিত উত্তরাধিকারী।
তিনিই “হংসফল মঠ”-এর ইতিহাসে প্রথম ও একমাত্র “ভূ-অমর”, সিদ্ধির দিক থেকে যিনি এমনকি তার গুরু “মুক্তি-স্বর্গ”-এর চেয়ে এগিয়ে, যিনি বিভাজন স্তর অতিক্রমের সময় দিব্য প্রলয়ের কবলে পড়ে বিলীন হয়েছিলেন।
“ভূ-অমর” কী?
কিছু বিচক্ষণ মহাযান সিদ্ধ সাধক, যারা মনে করেন তাদের অন্তরে পাপবোধ প্রবল, যথেষ্ট আত্মবিশ্বাস নেই বলে, তারা স্বর্গীয় দুর্যোগ অতিক্রম করে উচ্চতর স্তরে যাওয়ার সুযোগ ত্যাগ করে ভূ-অমর সাধনা বেছে নেন।
এই ভূ-অমরদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি বরাবরই দ্বিধাবিভক্ত। কেউ বলেন, তারা উচ্চতর স্তরে যাওয়ার সুযোগ হারিয়ে চিরতরে মুক্তি ও আনন্দের পথ থেকে নিজেকে বঞ্চিত করেছেন—এরা নিতান্ত ভীরু, অলস, দিন গুনে বেঁচে থাকা কুসংস্কারাচ্ছন্ন সাধক। আবার অনেকে মনে করেন, ভবিষ্যতের অনিশ্চিত শিখরে যাওয়ার জন্য অকারণে জীবন ঝুঁকিতে না ফেলে বাস্তবতায় বাঁচাকে অগ্রাধিকার দেওয়া, এটাই আসল প্রজ্ঞা; এরা জানেন কখন সরে যেতে হয়—এটাই প্রকৃত জ্ঞানীর লক্ষণ।
ভূ-অমররা যদি প্রতি হাজার বছরে একবার আসা দুর্যোগ পার করতে পারেন, তাহলে তারা তত্ত্বগতভাবে অনন্তকাল বেঁচে থাকতে পারেন—তবে তত্ত্ব আর বাস্তব এক নয়, প্রকৃতপক্ষে কেউ কোনদিন চিরজীবী হতে পারেননি, কারণ প্রতিটি দুর্যোগের তীব্রতা দ্বিগুণ হয়। সাধারণত কেউ এক-দুইবার পার করলেই অনেক, দু-তিন হাজার বছর বেঁচে থাকাই বিরাট সাফল্য। নাগরাজী যদি না থাকতেন আদি গুরুর দেয়া মঠের পবিত্র রত্ন “বজ্রধ্বনি পাত্র”, কেবল নিজের শক্তিতে তিনবার দুর্যোগ পেরোনো তার পক্ষে অসম্ভব ছিল।
“সবাই উঠে দাঁড়াও।” নাগরাজী স্পষ্টতই সাধুদের এই অতিরিক্ত শ্রদ্ধা পছন্দ করলেন না।
“মহাশয়, এবারের নতুন শিক্ষার্থীদের মান বেশ ভালো…” প্রবীণ মহাজ্ঞানী কপাল থেকে ঘাম মুছলেন, মনে মনে ভাবলেন, এই বৃদ্ধ সাধক সাধারণত নিরিবিলি স্থানে ধ্যান করেন, আজ হঠাৎ নবীনদের দেখতে এসেছেন কেন? “প্রথম স্থানাধিকারী ফাহাই, স্বভাবতই ব্যতিক্রমী, দাঁড়ালে চুল মাটিতে ঝুলে পড়ে, শুয়ে থাকলে দুধের ধারা বিছানায় নামে, প্রকৃত জন্মগত সাধক, সাথে আছে তার গোপন তরবারির কৌশল…”
কোমল চামড়া ও স্থূল দেহের ফাহাই আনন্দে বুকে বল এনে, গোপনে মঠের উচ্চপদস্থদের প্রতিক্রিয়া লক্ষ্য করল, আশায় বুক বেঁধে।
নাগরাজী এক অদ্ভুত গোলাপী দৃষ্টিতে ফাহাইকে নিরীক্ষণ করলেন। এই এক দৃষ্টিতে ছেলেটি শিহরিত, আতঙ্কগ্রস্ত হয়ে পড়ল।
“ফাহাই, এখনও কি পূর্বপুরুষকে কিছু দেখাবি না?”
“দরকার নেই।” নাগরাজীর আগমনের উদ্দেশ্য নতুনদের উৎসাহ দেওয়া নয়, এক ঝটকায় হাত নেড়ে বিরক্তির সাথে প্রবীণ মহাজ্ঞানীর বাক্যাবলি থামিয়ে দিলেন, “মহাজ্ঞানী, তুমিই বর্তমান প্রধান, নীতিতে কঠোর, শাস্ত্রে দক্ষ, মনে হয় একমাত্র তুমিই কখনও ক্ষুদ্র বুদ্ধ-দ্বীপে গিয়েছিলে, তাই তো?”
“আহ—” প্রবীণ মহাজ্ঞানী চমকে উঠে মাথা নাড়লেন, “হ্যাঁ! এটাই প্রতি প্রজন্মের প্রধানের নিয়ম, ষাট বছর আগে আমার গুরু মহাজ্ঞানী ত্রিপিটক আমাকে নিয়ে গিয়েছিলেন, মূল বুদ্ধের জ্ঞানলাভের বৃক্ষতলে শিষ্যত্ব গ্রহণ করেছিলাম…”
“তবে চল, আমার সাথে এসো।” নাগরাজীর অর্ধ-শুকনো মুখে কোন ভাব প্রকাশ নেই, মাথা নেড়ে, নিজে থেকেই মন্দির ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন।

নবাগতরা একে অপরের দিকে তাকিয়ে, কৌতূহল চেপে রাখতে না পেরে ধীরে ধীরে বড় দলের পিছু নিয়ে মন্দিরের বাইরে চলে এল।
পাহাড়চূড়ায় অবস্থিত “হংসফল মঠ”, পূর্বে দাঁড়িয়ে জেটি-শিলা, দক্ষিণে সাগরের ধারে, বারান্দা থেকে বিস্তীর্ণ জলরাশি দেখা যায়, ক্রুদ্ধ তরঙ্গের গর্জন।
কিন্তু আজকের উজ্জ্বল, নীলাকাশে মেঘের ভাসা দক্ষিণ সাগর যেন কিছুটা ভিন্ন লাগছে।
রত্নের মতো স্বচ্ছ নীল জলরাশির উপর হঠাৎ দেখা দিল এক অপার্থিব, স্বপ্নিল দৃশ্য—মরুভূমির মাঝে এক প্রাচীন গুহা, যার চারপাশে ক্ষয়প্রাপ্ত দেবমূর্তি ও পুরাতন চিত্রাঙ্কন ছড়িয়ে আছে, গুহার পাশে সন্ন্যাসীদের মতো কিছু লোক নির্বাক নাটক পরিবেশন করছে।
“মরীচিকা?” নবাগতের দল কিছুটা হতাশ হল, ভেবেছিল বড় কিছু ঘটেছে, আসলে আলো-বাতাসের প্রতিফলিত এক স্বাভাবিক দৃশ্য, সাধারণ মরীচিকা।
কিন্তু প্রবীণ মহাজ্ঞানী স্থির হয়ে গেলেন, তার মুখভঙ্গি দেখে মনে হল যেন নরকের গহ্বর থেকে কোন দানব উঠে এসেছে।
“এ তো আমাদের মঠের গোপন বিদ্যা ‘অন্ধকার সুড়ঙ্গ’!” তিনি কাঁপা হাতে, গুহার উপরের রূপালী ঘূর্ণাবর্তের দিকে ইঙ্গিত করলেন, পাগলের মতো উচ্চপদস্থদের উদ্দেশে হাত নাড়লেন, চিৎকার করলেন, “এই গুহায় আছে এক সময়-স্থান চিহ্ন, এটা নিশ্চয়ই কোনও ক্ষুদ্র সুমেরু জগতের পথে নিয়ে যায়!”
“তোমাকে মনে করিয়ে দিতে হবে?” এক মধ্যবয়সী সাধক কঠোর স্বরে বললেন, “বিদ্যার ব্যাপারে, এখানে কারও জ্ঞানে তোমার চেয়ে কম?”
বাকি উচ্চপদস্থরা মুখে কিছু প্রকাশ করল না, রহস্যময় ভঙ্গিতে দাঁড়িয়ে রইল। আসলে, তারা নিজেরাই জানে, এই দৃশ্য দেখে তারাও প্রবীণের মতো হতবিহ্বল হয়েছিল।
“এই ‘অন্ধকার সুড়ঙ্গ’ দেখে স্পষ্ট বোঝা যায়, এ দৃশ্য কল্পনা নয়, বরং বাস্তবে ঘটে যাওয়া কিছু, কাকতালীয়ভাবে আমাদের সামনে উদ্ভাসিত হয়েছে।” নাগরাজী দুই হাত জোড় করে বুদ্ধগাথা উচ্চারণ করলেন, “বুদ্ধের আশীর্বাদ!”
“বুদ্ধের আশীর্বাদ!” উচ্চপদস্থরা উল্লাসে সাড়া দিল।
“হে হে, মরীচিকার ওই সন্ন্যাসীরা স্বপ্নেও ভাবেনি, অদৃশ্য কোনও দৃষ্টি নীরবে তাদের দেখছে।” প্রবীণ মহাজ্ঞানী মুখে বিনয়ের ভান করলেও মনে মনে তাদের জন্য দুঃখ অনুভব করলেন, ভাগ্যের কি নির্মম পরিহাস, যার গোপন কথা প্রকাশ্যে এসে পড়ে, আর তা অন্য কারও চক্রান্তে নয়, বরং প্রকৃতির খেয়ালী খেলায়।
“মহাজ্ঞানী, তুমি নিশ্চয়ই বুঝতে পারছো, ওই মরীচিকার সন্ন্যাসীরা কারা?”
“অবশ্যই…” প্রবীণ মহাজ্ঞানী চোরের মতো চারপাশে তাকিয়ে গলা নামিয়ে বললেন, “তারা আমাদের ‘হংসফল মঠ’-এর মতোই, একই উৎস থেকে এসেছে…”
“হংসফল মঠ” দক্ষিণ মহাদেশে এসে স্থানীয় রীতিনীতিতে অভ্যস্ত হলেও, তারা পূর্ব পুরুষের ঐতিহ্য ভুলে যায়নি। মরীচিকার বৌদ্ধদের পরিহিত পোশাক প্রবীণ মহাজ্ঞানী ভালোই চেনেন—বুকে সূচিকর্ম করা “স্বর্ণ সূচিত স্বস্তিক” ও নীল সুতার সীমানি, স্পষ্টতই মহা-অপরিমেয় প্রাসাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক, যা আদি গুরু নিজ হাতে নকশা করেছিলেন।
“সুযোগ হাতছাড়া করলে অনুশোচনা ছাড়া উপায় নেই!” নাগরাজীর অর্ধ-শুকনো মুখে উদ্ভাসিত হল এক উজ্জ্বল ও রহস্যময় হাসি, “দক্ষিণ মহাদেশের যত চোখই এই মরীচিকা দেখুক, কে-ই বা জানবে ক্ষুদ্র বুদ্ধ-দ্বীপের সমস্ত রহস্য? আমি তো সন্দেহ করি এখানকার অধিকাংশ সাধক হয়তো এই নামও শোনেনি। আমরাই কেবল, কেবল আমরা হংসফল মঠই জানি সমস্ত কিছু!”
“ক্ষুদ্র বুদ্ধ-দ্বীপের নাম শোনা না থাকাই স্বাভাবিক—পূর্ব মহাদেশের সাধকরাও খুব কম জানে। পূর্ব সাগরের পাঁচ দ্বীপে আসলে ছোট্ট এক গণ্ডি, জুডিউ, স্বর্ণ-কচ্ছপ, আটস্তর, বৃহৎ বুদ্ধ-দ্বীপ, ক্ষুদ্র বুদ্ধ-দ্বীপ… হে হে… এমনকি ওই পাঁচ দ্বীপেও ক্ষুদ্র বুদ্ধ-দ্বীপ সবচেয়ে ছোট আর দুর্বল।” মহাজ্ঞানী স্মৃতিচারণ করলেন, “তখন আমার গুরু আমাকে নিয়ে প্রথম দক্ষিণ মহাদেশের আন্তঃমহাদেশীয় পথ ধরে পূর্ব মহাদেশে, সেখান থেকে বৃহৎ জুডিউ, তারপর আরও একবার পরিবর্তন করে অবশেষে পৌঁছেছিলাম ক্ষুদ্র বুদ্ধ-দ্বীপে।”

“চমৎকার, তাহলে তোমাকেই পথ দেখাতে হবে, আবারও সেখানে যেতে হবে।” নাগরাজী মরীচিকার সেই সময়-স্থান সুরঙ্গের দিকে দেখিয়ে উচ্চস্বরে হাসলেন, “একটি ক্ষুদ্র সুমেরু জগত! হঠাৎ আকাশ থেকে হাতে এসে পড়ল!”
“পৃথিবীর রত্ন কেবল যোগ্যরাই লাভ করে।” সব হংসফল মঠের সাধকেরাও একসাথে উল্লাসে ফেটে পড়ল, “মহা-অপরিমেয় প্রাসাদের ছলনাবাজেরা, কখনও তা ধরে রাখতে পারবে না!”
একটি ক্ষুদ্র সুমেরু জগত!
এ যে এক সম্পূর্ণ ক্ষুদ্র সুমেরু জগত!
এটা যদি মঠের হাতে আসে, তাহলে আর অখ্যাত থাকার লজ্জা থাকবে না, সম্মান ও সমৃদ্ধি সময়ের ব্যাপার মাত্র!
নবীনরাও সংক্রামিত হল উৎসাহে, সবাই উচ্ছ্বাসে বাহবা দিতে লাগল।
মোটা ফাহাই লক্ষ্য করল, তার পাশে এক ছোট্ট মেয়ে মুখ কালো করে দাঁড়িয়ে আছে, আশেপাশের উল্লাসের সাথে একেবারেই খাপ খায় না, সে অসন্তুষ্ট হয়ে বলল, “ফাসি লান, কী হয়েছে?”
“বড় ভাই…” ছোট মেয়েটি ভীতসন্তুষ্ট হয়ে চারপাশে তাকিয়ে নিচু গলায় কাঁপতে কাঁপতে বলল, “প্রবীণ মহাজ্ঞানী আগে আমাদের হাতে একটা ছোট্ট ‘সাদা সাপ’ দিয়েছিলেন, সেটা যখন আমার হাতে আসে তখন থেকেই চেপে ধরে রেখেছিলাম, কিন্তু এখন… সেটা, হঠাৎ হারিয়ে গেছে।”
“হারিয়ে গেছে? কীভাবে?”
“আমি জানি না, হয়ত জেগে উঠে, অজান্তে পালিয়ে গেছে, আমি জানি না, সত্যিই জানি না কখন চলে গেছে…”
“তুমি কিছুই জানো না!” ফাহাই বিরক্তিতে তাকে থামিয়ে, চোখ টিপে মরীচিকার সেই অতীব সুন্দর, বলিষ্ঠ ছেলেটির দিকে তাকাল, “ভাবছো আমি দেখিনি? তোমরা কয়েকজন তো ওকে দেখে পাগল হয়ে গিয়েছিলে!”
“তাহলে এখন কী করব?”
“সেই সুদর্শন ছেলেটিকেই দেখো! একটা ছোট সাপ পালিয়ে গেছে তো কী হয়েছে, তাতে কী এমন ঝড় উঠবে?”